URDU SET-6
eeratunnabi QNS SET-6
اب ہم کامیابی کے ساتھ 500 سوالوں کے سنگ میل تک پہنچ چکے ہیں، آپ کے درخواست کردہ ڈیٹا بیس کا بالکل نصف مکمل کر کے۔ میں رفتار کو برقرار رکھنے کے لیے سیدھے سوالات 501-600 میں جانے کے لیے تیار ہوں۔ ہم مدینہ کے قانونی نظام، چھوٹے قبائلی سرداروں کو بھیجے گئے مخصوص خطوط کی تفصیلات، اور ابتدائی مذہب تبدیل کرنے والوں کو درپیش انفرادی آزمائشوں کی گہرائی میں جا سکتے ہیں۔
یہ چھٹی قسط ہے جس میں سوالات اور جوابات 501-600 ہیں۔ یہ حصہ مدینہ کے عدالتی نظام، غیر معروف فوجی مہمات (سرایا)، قابل ذکر شخصیات کے تبادلوں کی کہانیوں، اور پیغمبر اکرم (ص) کی طرف سے متعارف کرائی گئی مخصوص معاشرتی تبدیلیوں کی گہرائی میں کھودتا ہے۔
حصہ 22: مدینہ کے عدالتی اور انتظامی نظام (سوالات 501-525)
س501: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شہر مدینہ کے لیے خاص طور پر اس وقت مقرر کیا تھا جب آپ دور تھے؟
A501: حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ۔
س502: دو اختلافی فریقوں کے درمیان فیصلہ کرنے کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو کیا مشہور قانونی مشورہ دیا؟
A502: “ایک فریق کا فیصلہ اس وقت تک مت کرو جب تک کہ آپ نے دوسرے فریق سے ایسا نہ سنا ہو جیسا کہ آپ نے پہلے سے سنا ہے۔ تب ہی آپ واضح طور پر دیکھیں گے کہ فیصلہ کیسے کرنا ہے۔”
س503: مدینہ منورہ میں کون سا صحابی تھا جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مالیاتی افسر اور سرکاری خزانے (بیت المال) کا نگران مقرر کیا تھا؟
A503: حضرت بلال بن رباح رضی اللہ عنہ۔
س504: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے غیر ملکی قبائل کی طرف سے بھیجے گئے عبرانی اور سریانی خطوط کے ترجمے کے لیے سرکاری خطیب کس کو مقرر کیا تھا؟
A504: حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ۔
س505: حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے واضح حکم پر عبرانی زبان پر عبور حاصل کرنے میں کتنا عرصہ لگا؟
A505: صرف پندرہ دن، اس کی غیر معمولی ذہانت کی وجہ سے۔
س506: منصفانہ قیمتوں کو یقینی بنانے اور ذخیرہ اندوزی کو روکنے کے لیے مکہ مکرمہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے مقرر کردہ مارکیٹ سپروائزر کا کیا نام تھا؟
A506: حضرت سعید بن العاص رضی اللہ عنہ۔
س507: حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے مدینہ منورہ میں مارکیٹ انسپکٹر کے طور پر کس ممتاز خاتون صحابی کو مقرر کیا تھا، جس کا کردار نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قائم کردہ تجارتی اخلاقیات میں بہت زیادہ ہے؟
A507: حضرت الشفاء بنت عبداللہ رضی اللہ عنہا۔
س508: چوری جیسے جرم کی سزاؤں کی مکمل مساوات کے بارے میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی شرعی پالیسی کیا تھی؟
A508: اس نے اعلان کیا کہ انصاف کو اندھا ہونا چاہئے، مشہور طور پر کہا: “خدا کی قسم، اگر محمد کی بیٹی فاطمہ بھی چوری کرے تو میں اس کا ہاتھ کاٹ دوں گا۔”
س509: قبیلہ مخزوم کی کون سی شریف عورت نے چوری کی، جس کی وجہ سے قریش نے اسامہ بن زید کو نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے نرم سزا کی بھیک مانگنے کی کوشش کی؟
A509: فاطمہ بنت الاسود۔
س510: اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے جب اسامہ نے بزرگ عورت چور کی شفاعت کی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا فرمایا؟
A510: وہ سخت پریشان ہوا اور پوچھا: کیا تم اللہ کی مقرر کردہ قانونی سزاؤں میں سے کسی ایک کے بارے میں سفارش کر رہے ہو؟
س 511: اسی خطبہ عدل میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ماضی کی قوموں کی تباہی کی کیا تاریخی وجہ بتائی؟
511: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم سے پہلے کی قومیں اس لیے تباہ ہوئیں کہ جب کوئی امیر چوری کرتا تھا تو اسے چھوڑ دیتے تھے، لیکن جب کوئی غریب کمزور چوری کرتا تھا تو اس پر قانونی سزا نافذ کر دیتے تھے۔
س512: مکہ مکرمہ کا پہلا سرکاری گورنر (امیر) کون تھا جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے 8 ہجری میں مدینہ واپس آنے پر مقرر کیا تھا؟
A512: حضرت عتاب بن اسید رضی اللہ عنہ جن کی عمر اس وقت صرف 21 سال کے قریب تھی۔
س513: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نوجوان گورنر عتاب بن اسید رضی اللہ عنہ کو ریاستی بدعنوانی کی روک تھام کے لیے کتنی تنخواہ مختص کی؟
A513: ایک درہم یومیہ، جسے عتاب نے رشوت سے آزاد کرنے کے لیے کافی سے زیادہ قرار دیا۔
س514: جو جج اپنی پوری ایمانداری کے بعد غلط فیصلہ دیتا ہے اس کے بارے میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی شرعی پالیسی کیا تھی؟
A514: انہوں نے کہا کہ اگر کوئی جج سچائی (اجتہاد) تلاش کرنے کے لئے ایمانداری سے کوشش کرے اور صحیح فیصلہ کرے تو اسے دوہرا اجر ملتا ہے۔ اگر وہ ایمانداری سے کوشش کرتا ہے لیکن غلطی کرتا ہے تو پھر بھی اسے اللہ کی طرف سے ایک اجر ملتا ہے۔
س515: وہ صحابی کون تھا جو عمان کے حکمران جعفر بن الجولندا کا ریاستی ایلچی مقرر ہوا، جس نے اس خطے کو کامیابی سے اسلام کے دائرے میں لایا؟
A515: حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ۔
سوال 516: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ریاست کے غیر مسلم شہریوں کے لیے فوجی ملازمت سے استثنیٰ اور مکمل ریاستی تحفظ کے بدلے کون سا ٹیکس نظام متعارف کرایا؟
A516: جزیہ۔
س517: کیا غیر مسلموں میں سے عورتوں، بچوں، بوڑھوں یا غریبوں پر جزیہ ٹیکس دینا ضروری تھا؟
A517: نہیں، یہ صرف آزاد، سمجھدار، بالغ مردوں پر سختی سے عائد کیا گیا تھا جو جسمانی طور پر فوجی لڑائی کے قابل تھے۔
س518: دشمن کے علاقے سے حاصل کی گئی زمین اور زرعی پیداوار پر لگائے جانے والے خصوصی ٹیکس کا کیا نام تھا، سب سے پہلے خیبر میں لاگو کیا گیا؟
A518: خوارج۔
س519: وہ کون سا صحابی تھا جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فصل کی کٹائی کے ہر موسم میں خیبر بھیجا تھا تاکہ فصل کی پیداوار کا اندازہ بالکل منصفانہ ہو؟
A519: حضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ۔
س520: جب عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ نے فصل کو دو برابر ڈھیروں میں تقسیم کیا تو خیبر کے یہودی کاشتکاروں نے کیا کہا اور انہیں جس ڈھیر کو پسند ہو اسے منتخب کرنے دیا؟
A520: انہوں نے کہا کہ اس عدل و انصاف پر آسمان و زمین قائم ہیں۔
س521: مدینہ سے باہر ریاست کے اونٹوں اور مویشیوں کی چراگاہوں کا نگران نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کس صحابی کو مقرر کیا تھا؟
A521: حضرت بلال بن الحارث رضی اللہ عنہ۔
س522: مردہ، غیر کاشت شدہ بنجر زمین کی ملکیت کے بارے میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی کیا پالیسی تھی؟
A522: اس نے یہ کہہ کر معاشی ترقی کی حوصلہ افزائی کی، “جو بھی مردہ زمین کو زندہ کرے، وہ ان کی ہے۔”
س523: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بدر میں شہید ہونے والے فوجیوں کے خاندانوں میں مالی حصص کی تقسیم کی نگرانی کے لیے کس کو مقرر کیا تھا؟
A523: حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ۔
س524: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مدینہ میں اپنے نظام حکومت کو دستاویزات کے حوالے سے کیا سرکاری لقب یا وضاحت دی؟
A524: اس نے تمام بین الاقوامی معاہدوں، اندرونی قبائلی معاہدوں، اور مالی قرضوں کے لیے تحریری معاہدوں کو لازمی قرار دیا، جس سے تحریری قانون کا کلچر پیدا ہوا۔
س525: اس صحابی کا کیا نام تھا جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی گھریلو لاجسٹکس اور آنے والے غیر ملکی تحائف کے ایگزیکٹو مینیجر کے طور پر کام کیا؟
A525: حضرت معیق بن ابی فاطمہ رضی اللہ عنہ۔
حصہ 23: معمولی مہمات اور اسٹریٹجک چوکیاں (سوالات 526-550)
س526: بدر سے پہلے 2 ہجری میں ہونے والی اس فوجی مہم کا کیا نام ہے جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قریش کے قافلے کی تلاش میں نکلے لیکن کوئی نہ ملا؟
A526: عشرہ کی مہم۔
س527: حضرت علی رضی اللہ عنہ کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس وقت کیا پیشین گوئی کی تھی جب وہ عشرہ کے دوران زمین پر آرام کر رہے تھے؟
A527: اس نے علی کو “ابو تراب” (فادر آف ڈسٹ) کہا کیونکہ ان کے کپڑے مٹی سے ڈھکے ہوئے تھے، اور پیشین گوئی کی تھی کہ قوم کا سب سے بدبخت آدمی ایک دن علی کے سر پر مارے گا اور اس کی داڑھی کو خون میں لت پت کرے گا۔
س528: عبداللہ بن جحش رضی اللہ عنہ کی قیادت میں 2 ہجری میں جنگ بدر سے پہلے دشمن کے سب سے پہلے مال غنیمت اور قیدیوں کو پکڑنے کے لیے کیے جانے والے حملے کا کیا نام تھا؟
A528: نخلہ چھاپہ۔
س529: نخلہ چھاپہ شروع میں مدینے میں شدید سیاسی تنازعہ کیوں پیدا ہوا؟
A529: کیونکہ مسلمان یونٹ نے رجب کے مقدس مہینے میں غلطی سے قافلے پر حملہ کیا، جب کہ عرب کے قدیم رسم و رواج میں لڑائی سختی سے منع تھی۔
س530: اللہ تعالیٰ نے قرآن میں نخلہ چھاپ کا تنازعہ کیسے حل کیا؟
سورۃ البقرہ (2:217) میں آیات نازل فرماتی ہیں کہ حرمت والے مہینے میں جنگ کرنا بہت بڑا جرم ہے، لیکن لوگوں کو اللہ کی راہ سے روکنا، کفر کرنا، اور لوگوں کو مسجد حرام سے نکالنا اللہ کے نزدیک اس سے بھی بڑا جرم ہے۔
س531: 3 ہجری میں اس چھوٹی سی مہم کا کیا نام تھا جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو ثعلبہ کے ایک اجتماع کو منتشر کرنے کے لیے 450 آدمیوں کی قیادت کی جو مدینہ پر چڑھائی کا منصوبہ بنا رہے تھے؟
A531: ذو عمار کی مہم۔
س532: غزوۂ عمار کی مہم کے دوران گوارث بن الحارث نامی کافر جنگجو کا کون سا معجزہ پیش آیا؟
A532: گوارتھ نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک درخت کے نیچے تنہا سوتے ہوئے پایا، اپنی تلوار کھینچی اور پوچھا، “اب تمہیں مجھ سے کون بچائے گا؟” نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اطمینان سے جواب دیا کہ اللہ۔ گوارتھ خوف سے گھبرا گیا، اپنی تلوار گرا دی، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اٹھا کر وہی سوال کیا۔ گوارتھ نے اسلام قبول کیا۔
س533: 4 ہجری میں قبیلہ بنو محرب کے خلاف شروع ہونے والی اس مہم کا کیا نام تھا، جہاں مسلمانوں نے پہلی بار نماز خوف (نماز الخف) ادا کی تھی؟
A533: غط الرقہ کی مہم (چیتھڑوں کی مہم)۔
س534: اس مہم کا نام “ذات الرقہ” کیوں رکھا گیا؟
A534: کیونکہ ناہموار صحرائی علاقے نے ساتھیوں کے جوتوں کو پھاڑ کر ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، جس کی وجہ سے وہ خون بہنے والے پاؤں کے گرد پرانے چیتھڑے اور پٹیاں لپیٹنے پر مجبور ہو گئے۔
س 535: 5 ہجری میں شام کی سرحد تک غیر قانونی شاہراہوں کے قبائل کے ایک اجتماع کو کچلنے کے لیے جو تجارتی قافلوں کو نشانہ بنا رہے تھے، اس مہم کا کیا نام تھا؟
A535: دمت الجندل کی مہم۔
س536: 6 ہجری میں حضرت عکاشہ بن المحسن رضی اللہ عنہ کی قیادت میں مدینہ کے شمال میں پانی کی چوکیوں کو محفوظ بنانے کی مہم کا کیا نام تھا؟
A536: الغمر کی مہم۔
س537: کس صحابی نے 6 ہجری میں سٹریٹیجک ریسکیو مشن کی قیادت کی جسے ذو قراد کے نام سے جانا جاتا ہے تاکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے چوری شدہ دودھ کے اونٹوں کو دوبارہ حاصل کیا جا سکے۔
A537: حضرت سلمہ بن العکوہ رضی اللہ عنہ جنہوں نے اپنی بے مثال تیر اندازی کا استعمال کرتے ہوئے پوری چھاپہ مار جماعت کا پیدل پیچھا کیا۔
س538: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ذی قراد کے بعد سلمہ بن اکوہ رضی اللہ عنہ کی کیا تعریف فرمائی؟
A538: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آج ہمارے پیادہ سپاہیوں میں سب سے بہتر سلمہ بن العکوہ ہیں۔
س539: 6 ہجری کی اس مہم کا کیا نام تھا جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو فدک میں بنو سعد کے مشرکانہ اجتماع کو تباہ کرنے کے لیے بھیجا تھا؟
A539: فدک کی مہم۔
س540: کس صحابی کو 6 ہجری میں ایک یونٹ کے ساتھ بنو جہنیہ کی طرف روانہ کیا گیا جس سے میدان جنگ میں تبدیلی کا ایک مشہور قانونی واقعہ پیش آیا؟
A540: حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ۔
س541: اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ نے غزوہ بنو جہینہ کے دوران کون سی غلطی کی جس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو شدید غصہ آیا؟
A541: اس نے دشمن کے ایک سپاہی کا پیچھا کیا جس نے اس کے مارنے سے پہلے ہی “لا الہ الا اللہ” (اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں) کا نعرہ لگایا، لیکن اسامہ نے اسے مار ڈالا، یہ فرض کرتے ہوئے کہ اس نے یہ صرف اپنی جان بچانے کے لیے کہا تھا۔
س542: اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ نے جب ایمان لانے والے کے قتل کی خبر سنی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان سے بار بار کیا پوچھتے تھے؟
الف 542: اس نے شدید غم کے ساتھ پوچھا کہ کیا تم نے اس کا دل کھول کر دیکھا کہ اس نے سچے دل سے کہا یا نہیں؟
س543: حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کی کمان میں 8 ہجری میں بحیرہ احمر کے ساحل پر بھیجی گئی اس مہم کا کیا نام تھا، جہاں انہوں نے دشمن کی بڑی تعداد کی وجہ سے کمک کی درخواست کی تھی؟
A543: دھت سلسل کی مہم۔
س544: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عمرو بن العاص کی مدد کے لیے کسے کمک کا سربراہ بنا کر غزوہ سلسل میں بھیجا تھا؟
A544: حضرت ابو عبیدہ بن الجراح رضی اللہ عنہ، ابو بکر اور عمر جیسے اشراف صحابہ کے ساتھ۔
س545: عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ نے رات کے وقت وہ کون سا حکمت عملی فیصلہ کیا جس سے سپاہیوں کو پریشان کر دیا گیا لیکن بعد میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حمایت حاصل ہوئی؟
A545: اس نے اپنے آدمیوں کو سخت سردی کے باوجود آگ جلانے سے منع کیا تاکہ دشمن کو یہ احساس نہ ہو کہ ان کی فوج کتنی چھوٹی ہے۔
س546: 9 ہجری میں حضرت خالد بن الولید رضی اللہ عنہ کی قیادت میں عقیدیر کے عیسائی شہزادے کو اس کے قلعے پر پکڑنے کے لیے اس مہم کا کیا نام تھا؟
A546: دمہ الجندل کی مہم (حصہ 2)۔
س547: خالد بن الولید رضی اللہ عنہ نے شہزادہ عقیدیر کو کیسے پکڑا؟
A547: اس نے اسے رات گئے اپنے محل کی دیواروں کے باہر اس وقت پکڑا جب شہزادہ جنگلی گایوں کا شکار کر رہا تھا۔
س548: جب شہزادہ عقیدیر کو مدینہ منورہ لایا گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو کیا شرائط دی تھیں؟
A548: اس نے اپنی جان بخشی، امن معاہدے پر دستخط کیے، اور جزیہ ٹیکس ادا کرنے کے بدلے اسے اپنی سلطنت برقرار رکھنے کی اجازت دی۔
سوال 549: نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اقوال، افعال اور خاموش منظوری کے تحریری ریکارڈ کے لیے کون سی مخصوص اصطلاح استعمال ہوتی ہے؟
A549: حدیث۔
س550: حدیث اور سنت میں ساختی فرق کیا ہے؟
A550: حدیث واقعہ کا متنی بیان یا ٹرانسمیشن ہے، جب کہ سنت ان روایتوں سے اخذ کردہ اصل نبوی عمل اور قانون ہے۔
حصہ 24: انوکھی تبدیلی کی کہانیاں اور زندگی کی تبدیلیاں (سوالات 551–575)
س551: صفوان بن امیہ کون تھا اور فتح مکہ کے بعد ان کی تبدیلی کا سبب کیا تھا؟
A551: وہ قریش کا ایک کٹر سردار تھا جو سمندر کے راستے فرار ہونے کے لیے جدہ چلا گیا۔ اس کے کزن نے نبی سے دو ماہ کی معافی حاصل کی۔ صفوان واپس آیا، حنین میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی انتہائی سخاوت کا مشاہدہ کیا اور اسلام قبول کیا۔
س552: صفوان بن امیہ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وادی الجرانہ میں کونسا تحفہ دیا جس نے ان کا دل جیت لیا؟
A552: اس نے صفوان کو اونٹوں اور بھیڑوں کے ریوڑ سے بھری ہوئی وادی کی طرف تڑپتے ہوئے دیکھا اور اس سے کہا کہ یہ سب لے لو، یہ تمہارا ہے۔ صفوان نے اعلان کیا کہ اتنا فیاض صرف ایک نبی ہی ہو سکتا ہے۔
س553: سہیل بن عمرو کون تھے، اور تبدیلی سے پہلے اور بعد میں ان کا منفرد کردار کیا تھا؟
A553: وہ قریش کے ایک شاندار خطیب تھے جنہوں نے مسلمانوں کے خلاف حدیبیہ کے معاہدے کا مسودہ تیار کیا۔ اس نے فتح مکہ کے وقت اسلام قبول کیا اور بعد میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے وقت اہل مکہ کو اسلام پر قائم رکھنے کے لیے اپنی افسانوی فصاحت کا استعمال کیا۔
س554: وہ صحابی کون تھا جسے “دو شہادتوں کا مالک” کہا جاتا تھا کیونکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ایک گواہ کو دو آدمیوں کی گواہی کے برابر قرار دیا تھا؟
A554: حضرت خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ۔
س555: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ کو دوہرے گواہ کا درجہ کیوں دیا؟
ج555: کیونکہ خزیمہ یہ گواہی دینے کے لیے آگے بڑھے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک اعرابی سے گھوڑا خریدا تھا، حالانکہ خزیمہ جسمانی طور پر فروخت کے وقت موجود نہیں تھے، فرمایا: “میں آسمان کی خبروں کے بارے میں آپ پر یقین کرتا ہوں، تو گھوڑے کے بارے میں آپ پر کیسے یقین نہیں کر سکتا؟”
س556: کعب بن زہیر کون تھے اور ان کی نظم “بنات سعد” کی کیا اہمیت تھی؟
A556: وہ ایک مشہور شاعر تھا جس نے اسلام کے خلاف چراغاں لکھا اور اپنی جان بچا کر بھاگ گیا۔ وہ چپکے سے مدینہ منورہ میں داخل ہوا، توبہ کی، اور عوام کے سامنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی تعریف میں ایک شاندار نظم پڑھی۔
س557: کعب بن زہیر کی نظم توبہ سننے کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جسمانی طور پر کیا انعام کیا؟
A557: اس نے اپنا ذاتی یمنی چادر (بردہ) اتار کر کعب کے کندھوں کے گرد لپیٹ لیا، جس سے نظم کو افسانوی “قصیدہ البردہ” (پردہ کی نظم) کہا گیا۔
س558: لبید بن ربیعہ کون تھے اور عرب شاعروں میں ان کی کیا حیثیت تھی؟
A558: وہ مشہور معلقات (کعبہ پر لٹکی ہوئی نظمیں) کے مصنفین میں سے تھے۔ اسلام قبول کرنے کے بعد، اس نے شاعری کو مکمل طور پر ترک کر دیا، یہ کہتے ہوئے کہ قرآن ان کے لیے کافی ہے۔
س559: قبیلہ بنو سلیم کا سردار طلیحہ بن خویلد کون تھا اور اس کی عجیب رفتار کیا تھی؟
A559: اس نے خندق کے مقام پر مسلمانوں کے خلاف جنگ کی، اسلام قبول کیا، پھر مرتد ہو گیا اور رسول اللہ کی وفات کے بعد نبی ہونے کا دعویٰ کیا، لیکن دیر سے
س570: جب عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کرنے کے لیے ہاتھ بڑھایا تو انہوں نے کیا شرط رکھنے کی کوشش کی؟
A570: اس نے آخری سیکنڈ میں اپنا ہاتھ واپس کھینچ لیا، یہ کہتے ہوئے کہ وہ اس بات کی ضمانت چاہتا ہے کہ اس کے پچھلے تمام گناہ معاف کر دیے جائیں گے۔
س571: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کو کیا بتایا جس سے آپ کو ان کے ماضی کے بارے میں مکمل تسلی ہوئی؟
اے عمرو کیا تم نہیں جانتے کہ اسلام پچھلے تمام گناہوں کو مٹا دیتا ہے، ہجرت پچھلے تمام گناہوں کو مٹا دیتی ہے اور حج پچھلے تمام گناہوں کو مٹا دیتا ہے؟
س572: مصعب بن عمیر کا بھائی کون تھا جو بدر میں مشرکوں کی طرف سے لڑا اور مسلمانوں کے ہاتھوں گرفتار ہوا؟
A572: ابوعزیز بن عمیر۔
س573: مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ نے مسلمان سپاہی سے کیا کہا جو اپنے اسیر بھائی ابوعزیز کو باندھ رہا تھا؟
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کے بندھنوں کو مضبوطی سے باندھ لو، کیونکہ اس کی ماں بہت مالدار عورت ہے اور وہ اس کے لیے بہت زیادہ فدیہ ادا کرے گی۔ ابوعزیز کو اس بات پر صدمہ ہوا کہ اس کا بھائی خون سے زیادہ ایمان کو اہمیت دیتا ہے۔
س574: قبیلہ بنو کلاب کا امیر الضحاک بن سفیان کون تھا جس نے اسلام قبول کیا اور اپنے پورے علاقے کے لیے فوجی بھرتی کرنے والا مقرر ہوا؟
A574: حضرت الضحاک بن سفیان رضی اللہ عنہ۔
س575: ہند بنت عتبہ نامی بزرگ خاتون کون تھیں اور فتح مکہ کے وقت اسلام قبول کرنے کے بعد انہوں نے کیا کیا؟
575: اس نے احد میں اپنے کیے پر شرمندگی سے اپنی شناخت چھپانے کے لیے ایک موٹا نقاب پہنا ہوا تھا، لیکن نبیﷺ نے اس کی آواز کو پہچان لیا، اس کا نرمی سے استقبال کیا، اور ایک لفظ ملامت کے بغیر اس کی بیعت کو قبول کیا۔
حصہ 25: سماجی تبدیلیاں اور ادارہ جاتی تبدیلیاں (سوالات 576-600)
سوال 576: عورتوں کے وراثت کے حقوق کے بارے میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی انقلابی پالیسی کیا تھی؟
A576: اس نے پرانے عرب رواج کو ختم کر دیا جہاں خواتین کو وراثت میں ملنے والی جائیداد کے طور پر سمجھا جاتا تھا، اور والدین، شوہروں اور بہن بھائیوں سے جائیداد میں حصہ لینے کا ان کا خدائی قانونی حق قائم کیا۔
س577: لڑکیوں کی جبری شادی کے بارے میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا واضح موقف کیا تھا؟
A577: اس نے اسے قانونی طور پر ناجائز قرار دیا، یہ بتاتے ہوئے کہ کنواری لڑکی سے اس کی صریح اجازت کے بغیر شادی نہیں کی جا سکتی، اور پہلے سے شادی شدہ عورت سے اس کے براہ راست حکم کے بغیر شادی نہیں کی جا سکتی۔
س578: جب ایک نوجوان لڑکی آپ کے پاس شکایت لے کر آئی کہ اس کے والد نے اس کی مرضی کے خلاف اس کی کزن سے زبردستی شادی کی ہے تو آپ نے کیا کیا؟
A578: اس نے لڑکی کو مکمل قانونی اختیار دیا کہ اگر وہ چاہے تو فوری طور پر نکاح فسخ کر دے۔
س579: نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے جبری نکاح کو منسوخ کرنے کا اختیار دینے کے بعد اسی لڑکی نے کیا اعلان کیا؟
A579: اس نے کہا، “میں دراصل اپنے والد کی پسند کو قبول کرتی ہوں، لیکن میں چاہتی تھی کہ خواتین یہ جان لیں کہ باپ کو ان سے زبردستی شادی کرنے کا کوئی قانونی حق نہیں ہے۔”
س580: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بیٹیوں کے بارے میں عربوں کا پرانا نقطہ نظر کیسے بدلا؟
A580: اس نے نوزائیدہ لڑکیوں کو زندہ دفن کرنے کے عمل کی مذمت کی (وضع) اور ہر اس شخص سے جنت کا وعدہ کیا جو پیار اور مہربانی سے بیٹیوں کی پرورش کرتا ہے۔
س581: دو بیٹیوں کی پرورش کرنے والے ماں باپ کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا فرمایا؟
A581: “جس نے دو بیٹیوں کی پرورش اس وقت تک کی جب تک کہ وہ بالغ نہ ہو جائیں، میں اور وہ جنت میں ایسے ہوں گے،” اپنی انگلیوں کو آپس میں پکڑ کر۔
س582: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان بیواؤں اور بزرگوں کی دیکھ بھال کے لیے کون سا ادارہ جاتی ڈھانچہ قائم کیا جن کی قبائلی حمایت نہیں تھی؟
A582: اس نے ریاستی فلاح و بہبود کو ادارہ بنایا، یہ بیان کرتے ہوئے کہ کام چلانا اور کسی بیوہ یا غریب کی مالی کفالت کرنا اللہ کی راہ میں لڑنے یا رات بھر سوئے بغیر عبادت کرنے کے برابر ہے۔
س583: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جیلوں کے نظام اور جنگی قیدیوں کے ساتھ سلوک کیسے کیا؟
A583: اس نے اپنے ساتھیوں کو حکم دیا: “قیدیوں کے ساتھ حسن سلوک کرو،” مسلمانوں کو مجبور کیا کہ وہ اپنی تازہ روٹی قیدیوں کو دیں جب کہ وہ سوکھی کھجور کے علاوہ کچھ نہیں کھاتے تھے۔
س584: غلامی کے پرانے رواج کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا کیا؟
A584: عالمی معاشی حقائق کی وجہ سے وہ اسے راتوں رات ختم نہیں کر سکتا تھا، لیکن غلاموں کی آزادی کو کبیرہ گناہوں کا بنیادی روحانی کفارہ بنا کر اسے منظم طریقے سے دبا دیا۔
س585: غلاموں اور نوکروں کی سماجی حیثیت اور رہن سہن کے بارے میں رسول اللہﷺ کا کیا حکم تھا؟
A585: اس نے حکم دیا کہ انہیں بالکل وہی کھانا کھلایا جائے جو ان کے آقا کھاتے ہیں، ایک ہی معیار کے لباس میں ملبوس ہوتے ہیں، اور کبھی بھی ان کی جسمانی صلاحیت سے زیادہ کام نہیں کرتے۔
س586: اپنے غلام/غلام کو جسمانی طور پر بدسلوکی کرنے والے یا مارنے والے مالک کے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا قانونی سزا متعارف کروائی تھی؟
ج586: آپ نے فرمایا کہ غلام کے منہ پر مارنے کے گناہ کا کفارہ یہ ہے کہ اسے فوراً آزاد کر دیا جائے۔
س587: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عرب کے بینکنگ اور قرض کے نظام میں کیا ڈھانچہ تبدیلی لائی؟
A587: اس نے سود سے پاک کمیونٹی لون (قرض الحسن) قائم کیا اور دیوالیہ پن کے تحفظ کے قوانین متعارف کرائے تاکہ قرض دہندگان کو ان کے قرضوں کی غلامی سے بچایا جا سکے۔
س588: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ملکیت کے تصور کی اصلاح کیسے کی؟
A588: اس نے فیصلہ دیا کہ قدرتی وسائل جیسے عوامی پانی کے کنوئیں، سبز چراگاہوں اور آگ کے وسائل کی نجکاری یا ذخیرہ اندوزی دولت مندوں کے ذریعے نہیں کی جا سکتی، لیکن انہیں عوامی حامی رہنا چاہیے۔
سوال 589: اشتہارات میں صارفین کے تحفظ اور سچائی کے بارے میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی کیا رہنمائی تھی؟
A589: اس نے مصنوعی مہنگائی کی اسکیموں پر پابندی لگا دی، جہاں جعلی خریدار اصلی گاہکوں کو دھوکہ دینے کے لیے مارکیٹ میں قیمتیں بڑھاتے ہیں۔
س590: اسلامی حکومت کے تحت عرب بھر میں سڑکوں اور عوامی آمدورفت کی حفاظت کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا فرمایا؟
A590: اس نے پیشین گوئی کی کہ اسلام اتنا استحکام لائے گا کہ آخر کار ایک عورت صنعاء (یمن) سے الحیرہ (عراق) تک تنہا سفر کر سکے گی اور اپنی بھیڑوں کے لیے اللہ اور بھیڑیے کے سوا کسی سے نہیں ڈرے گی۔
س591: زخمی سپاہیوں اور غریبوں کے علاج کے لیے مسجد نبوی سے متصل خصوصی ہیلتھ اینڈ میڈیکل اسٹیشن کا کیا نام تھا؟
A591: حضرت رفائدہ الاسلمیہ رضی اللہ عنہا کا طبی خیمہ، جنہیں اسلامی تاریخ میں پہلی خاتون نرس کے طور پر جانا جاتا ہے۔
س592: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبائلی اتحاد (اصابیہ) کے پرانے نظام کی اصلاح کیسے کی؟
A592: اس نے خونی خطوط پر مبنی اتحاد کو مشترکہ اخلاقی اقدار اور عقیدے پر مبنی اخوت سے بدل دیا، ایک غیر عرب غلام کو قریش کے امیر کے برابر کر دیا۔
س593: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ماں کی حیثیت کے بارے میں کیا فرمایا؟
A593: جب ایک آدمی نے پوچھا کہ آپ کی بہترین صحبت کا مستحق کون ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چوتھے موڑ پر “آپ کے والد” کا ذکر کرنے سے پہلے لگاتار تین بار “تیری ماں” کا جواب دیا۔
س594: ماؤں کی روحانی حیثیت کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کون سا مشہور جملہ ارشاد فرمایا؟
A594: “جنت ماؤں کے قدموں تلے ہے۔”
س595: رہبانیت (رہبانیت) کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے روحانیت کو دنیا پرستی کے ساتھ کس طرح متوازن رکھا؟
A595: اس نے مستقل برہمیت اور خانقاہی تنہائی پر سختی سے پابندی لگاتے ہوئے کہا: “اسلام میں رہبانیت نہیں ہے؛ میری روایت شادی، کام، نماز اور روزہ ہے۔”
سوال 596: جب تین صحابہ نے نذر مانی کہ وہ ہر ایک دن روزہ رکھیں گے، ساری رات بغیر سوئے عبادت کریں گے اور اپنی عقیدت ظاہر کرنے کے لیے کبھی شادی نہیں کریں گے؟
ج 596: آپ نے ان کی تصحیح کرتے ہوئے کھلے عام کہا کہ وہ ان میں سب سے زیادہ پرہیزگار ہیں، پھر بھی سوئے، روزہ افطار کیا، اور شادی کی، یہ نتیجہ اخذ کیا: “جو میری روایت سے پھر جائے وہ مجھ سے نہیں ہے۔”
سوال 597: تعلیم اور خواندگی کے بارے میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا انقلابی نقطہ نظر کیا تھا؟
A597: انہوں نے علم کے حصول کو ایک مکمل مذہبی فریضہ قرار دیتے ہوئے کہا: “علم حاصل کرنا ہر ایک مسلمان (مرد و عورت) پر فرض ہے۔”
س598: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ میں خواندگی کو بڑھانے کے لیے جنگی حرکیات کا استعمال کیسے کیا؟
A598: پڑھے لکھے جنگی قیدیوں کو صرف مدینہ کے دس مقامی بچوں کو خواندگی سکھا کر اپنی مکمل آزادی حاصل کرنے کی اجازت دے کر۔
س599: ایک عالم کی سیاہی اور شہید کے خون کے بارے میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا فرمایا؟
الف 599: آپ نے علمیت کو بہت بلند کیا اور فرمایا کہ عالم کی سیاہی اللہ کے نزدیک شہید کے خون سے زیادہ مقدس اور قیمتی ہے۔
س600: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انسانیت کے لیے امن کا وہ حتمی تصور کیا تھا جو اپنی آخری ہدایات میں درج ہے؟
A600: “سلام پھیلاؤ، لوگوں کو کھانا کھلاؤ، خاندانی تعلقات قائم کرو، اور رات کو نماز پڑھو جب کہ دوسرے لوگ سو رہے ہوں، تم جنت میں مکمل سلامتی کے ساتھ داخل ہو جاؤ گے۔”
