

The preamble to the Constitution of India is a brief introductory statement that sets out the guiding purpose, principles and philosophy of the constitution. Preamble gives an idea about the following :
(1) The source of the constitution,
(2) Nature of Indian state
(3) A statement of its objectives and
(4) The date of its adoption.
“WE, THE PEOPLE OF INDIA, having solemnly resolved to constitute India into a SOVEREIGN SOCIALIST SECULAR DEMOCRATIC REPUBLIC and to secure to all its citizens:
JUSTICE, social, economic and political;
LIBERTY of thought, expression, belief, faith and worship;
EQUALITY of status and of opportunity;
and to promote among them all
FRATERNITY assuring the dignity of the individual and the unity and integrity of the Nation;
IN OUR CONSTITUENT ASSEMBLY this twenty-sixth day of November, 1949,DO HEREBY ADOPT, ENACT AND GIVE TO OURSELVES THIS CONSTITUTION.”
Source of the Constitution:
We, the people of India.
The phrase “We the people of India” emphasises that the constitution is made by and for the Indian people and not given to them by any outside power.
It also emphasizes the concept of popular sovereignty as laid down by Rousseau: All the power emanates from the people and the political system will be accountable and responsible to the people.
Nature of Indian state:
1. Sovereign: India is internally and externally sovereign – externally free from the control of any foreign power and internally, it has a free government which is directly elected by the people and makes laws that govern the people. No external power can dictate the government of India.
2. Socialist: “Socialism” as an economic philosophy where means of production and distribution are owned by the State. India adopted Mixed Economy, where apart from the state, there will be private production too. Socialism as a social philosophy stresses more on societal equality.
3. Secular: Features of secularism as envisaged in the Preamble is to mean that the state will have no religion of its own and all persons will be equally entitled to the freedom of conscience and the right freely to profess, practice and propagate the religion of their choice. (S R Bommai and Others v Union of India, AIR 1994 SC 1918)
4. Democratic: Indicates that the Constitution has established a form of Government which gets its authority from the will of the people. The rulers are elected by the people and are responsible to them.
5. Republic: As opposed to a monarchy, in which the head of state is appointed on the hereditary basis for a lifetime or until he abdicates from the throne, a democratic republic is an entity in which the head of state is elected, directly or indirectly, for a fixed tenure. The President of India is elected by an electoral college for a term of five years. The post of the President Of India is not hereditary. Every citizen of India is eligible to become the President of the country.
Objectives of Indian State:
1. Justice: Social, Economic and Political.2. Equality: of status and opportunity.3. Liberty: of thought, expression, belief, faith and worship.4. Fraternity (=Brotherhood) : assuring the dignity of the individual and the unity and integrity of the nation.
Date of its adoption:
Date of adoption of the Constitution is 26th November, 1949. But most of the articles in Constitution came into force on January 26th, 1950. Those articles which came into existence on 26th Novemeber 1949 is given by Article 394.
Article 394 states that this article (394) and articles 5, 6, 7, 8, 9, 60, 324, 366, 367, 379, 380, 388, 391, 392 and 393 shall come into force at once, and the remaining provisions of this Constitution shall come into force on the twenty-sixth day of January, 1950, which day is referred to in this Constitution as the commencement of this Constitution.
26 January was selected for this purpose because it was this day in 1930 when the Declaration of Indian Independence (Purna Swaraj) was proclaimed by the Indian National Congress.
بھارتی آئین کا دیباچہ (Preamble) ایک مختصر تعارفی بیان ہے جو آئین کے بنیادی مقاصد، اصولوں اور فلسفے کو واضح کرتا ہے۔ یہ دیباچہ درج ذیل امور کے بارے میں آگاہی فراہم کرتا ہے:
(1) آئین کا ماخذ (source)،
(2) بھارتی ریاست کی نوعیت،
(3) اس کے مقاصد کا بیان، اور
(4) اس کی منظوری/اپنانے کی تاریخ۔
”ہم، بھارت کے عوام، نے پختہ عزم کیا ہے کہ بھارت کو ایک خود مختار، سوشلسٹ، سیکولر، جمہوریہ بنائیں گے اور اس کے تمام شہریوں کے لیے درج ذیل چیزوں کو یقینی بنائیں گے:
انصاف: سماجی، معاشی اور سیاسی؛
آزادی: فکر، اظہارِ رائے، عقیدے، ایمان اور عبادت کی؛
مساوات: حیثیت اور مواقع کی؛
اور ان سب کے درمیان فروغ دیں گے
اخوت (بھائی چارہ): جو فرد کے وقار اور قوم کے اتحاد و سالمیت کو یقینی بنائے؛
اپنی دستور ساز اسمبلی میں، آج 26 نومبر 1949 کو، ہم اس آئین کو اپناتے ہیں، نافذ کرتے ہیں اور خود کو تفویض کرتے ہیں۔“
آئین کا ماخذ:
ہم، بھارت کے عوام۔
”ہم، بھارت کے عوام“ کا جملہ اس بات پر زور دیتا ہے کہ یہ آئین بھارتی عوام نے خود اپنے لیے بنایا ہے، نہ کہ یہ کسی بیرونی طاقت کی طرف سے انہیں دیا گیا ہے۔
یہ روسو (Rousseau) کے پیش کردہ عوامی خودمختاری (popular sovereignty) کے تصور پر بھی زور دیتا ہے: تمام اختیارات عوام سے ماخوذ ہیں اور سیاسی نظام عوام کے سامنے جوابدہ اور ذمہ دار ہوگا۔
بھارتی ریاست کی نوعیت:
- خود مختار (Sovereign): بھارت اندرونی اور بیرونی طور پر خود مختار ہے؛ بیرونی طور پر یہ کسی غیر ملکی طاقت کے کنٹرول سے آزاد ہے اور اندرونی طور پر یہاں ایک آزاد حکومت ہے جسے عوام براہِ راست منتخب کرتے ہیں اور جو عوام کے لیے قوانین وضع کرتی ہے۔ کوئی بیرونی طاقت حکومتِ ہند کو احکامات جاری نہیں کر سکتی۔
- سوشلسٹ (Socialist): ”سوشلزم“ ایک معاشی فلسفہ ہے جس میں پیداوار اور تقسیم کے ذرائع ریاست کی ملکیت ہوتے ہیں۔ بھارت نے مخلوط معیشت (Mixed Economy) کا طریقہ اپنایا ہے، جہاں ریاست کے علاوہ نجی پیداوار بھی موجود ہوتی ہے۔ سماجی فلسفے کے طور پر سوشلزم سماجی مساوات پر زیادہ زور دیتا ہے۔ 3. سیکولر (غیر مذہبی/سیکولر): دیباچے میں بیان کردہ سیکولرزم (نظریہ لادینیت) کے تصور کا مطلب یہ ہے کہ ریاست کا اپنا کوئی مذہب نہیں ہوگا اور تمام افراد ضمیر کی آزادی اور اپنی پسند کے مذہب کو اپنانے، اس پر عمل کرنے اور اس کی تبلیغ کرنے کے حق کے یکساں طور پر حقدار ہوں گے۔ (ایس آر بومائی و دیگر بنام یونین آف انڈیا، AIR 1994 SC 1918)
- جمہوری: اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ آئین نے حکومت کی ایک ایسی شکل قائم کی ہے جو اپنا اختیار عوام کی مرضی سے حاصل کرتی ہے۔ حکمرانوں کا انتخاب عوام کرتے ہیں اور وہ عوام کے سامنے جوابدہ ہوتے ہیں۔
- جمہوریہ: موروثی بادشاہت کے برعکس — جس میں سربراہِ مملکت موروثی بنیادوں پر تاحیات یا تخت چھوڑنے تک تعینات رہتا ہے — جمہوریہ ایک ایسا نظام ہے جس میں سربراہِ مملکت کا انتخاب براہِ راست یا بالواسطہ طور پر ایک مقررہ مدت کے لیے کیا جاتا ہے۔ ہندوستان کے صدر کا انتخاب ایک انتخابی کالج کے ذریعے پانچ سال کی مدت کے لیے کیا جاتا ہے۔ ہندوستان کے صدر کا عہدہ موروثی نہیں ہے۔ ہندوستان کا ہر شہری ملک کا صدر بننے کا اہل ہے۔
ہندوستانی ریاست کے مقاصد: - انصاف: سماجی، معاشی اور سیاسی۔ 2. مساوات: حیثیت اور مواقع کی۔ 3. آزادی: فکر، اظہارِ رائے، عقیدے، ایمان اور عبادت کی۔ 4. اخوت (بھائی چارہ): فرد کے وقار اور قوم کے اتحاد و سالمیت کو یقینی بنانا۔ اس کی منظوری کی تاریخ:
آئین کی منظوری کی تاریخ 26 نومبر 1949 ہے۔ تاہم، آئین کی زیادہ تر دفعات کا نفاذ 26 جنوری 1950 کو عمل میں آیا۔ 26 نومبر 1949 کو نافذ ہونے والی دفعات کا تعین آرٹیکل 394 کے تحت کیا گیا ہے۔
آرٹیکل 394 کے مطابق، یہ آرٹیکل (394) اور دفعات 5، 6، 7، 8، 9، 60، 324، 366، 367، 379، 380، 388، 391، 392 اور 393 فوری طور پر نافذ العمل ہوں گے، جبکہ اس آئین کی بقیہ دفعات 26 جنوری 1950 کو نافذ ہوں گی؛ اس دن کو آئین میں “آئین کے نفاذ” (commencement) کے دن کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔
اس مقصد کے لیے 26 جنوری کا انتخاب اس لیے کیا گیا کیونکہ 1930 میں اسی دن انڈین نیشنل کانگریس کی جانب سے ہندوستان کی آزادی کا اعلان (پورنا سوراج) کیا گیا تھا۔
भारत के संविधान की प्रस्तावना एक संक्षिप्त शुरुआती बयान है जो संविधान के मुख्य उद्देश्य, सिद्धांतों और दर्शन को बताता है। प्रस्तावना इन बातों के बारे में जानकारी देती है:
(1) संविधान का स्रोत,
(2) भारतीय राज्य का स्वरूप,
(3) इसके उद्देश्यों का विवरण और
(4) इसे अपनाने की तारीख।
“हम, भारत के लोग, भारत को एक संपूर्ण प्रभुत्व-संपन्न समाजवादी पंथनिरपेक्ष लोकतंत्रात्मक गणराज्य बनाने के लिए और इसके सभी नागरिकों को ये चीज़ें सुनिश्चित करने का संकल्प लेते हैं:
न्याय – सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक;
स्वतंत्रता – विचार, अभिव्यक्ति, विश्वास, धर्म और उपासना की;
समानता – प्रतिष्ठा और अवसर की;
और उन सभी में
बंधुता – व्यक्ति की गरिमा और राष्ट्र की एकता और अखंडता सुनिश्चित करने वाली;
अपनी संविधान सभा में आज, 26 नवंबर 1949 को, एतद्द्वारा इस संविधान को अंगीकृत, अधिनियमित और आत्मार्पित करते हैं।”
संविधान का स्रोत:
हम, भारत के लोग।
“हम, भारत के लोग” वाक्यांश इस बात पर ज़ोर देता है कि संविधान भारत के लोगों द्वारा और उनके लिए बनाया गया है, न कि किसी बाहरी शक्ति द्वारा उन्हें दिया गया है।
यह रूसो द्वारा बताए गए ‘जनता की संप्रभुता’ (popular sovereignty) के विचार पर भी ज़ोर देता है: सारी शक्ति जनता से आती है और राजनीतिक व्यवस्था जनता के प्रति जवाबदेह और ज़िम्मेदार होगी।
भारतीय राज्य का स्वरूप:
- संप्रभु (Sovereign): भारत आंतरिक और बाहरी रूप से संप्रभु है – बाहरी तौर पर किसी विदेशी शक्ति के नियंत्रण से मुक्त और आंतरिक तौर पर, यहाँ एक स्वतंत्र सरकार है जिसे सीधे जनता चुनती है और जो लोगों पर शासन करने के लिए कानून बनाती है। कोई बाहरी शक्ति भारत सरकार को आदेश नहीं दे सकती।
- समाजवादी (Socialist): “समाजवाद” एक आर्थिक दर्शन है जिसमें उत्पादन और वितरण के साधनों का स्वामित्व राज्य के पास होता है। भारत ने मिश्रित अर्थव्यवस्था को अपनाया, जहाँ राज्य के अलावा निजी उत्पादन भी होगा। एक सामाजिक दर्शन के रूप में समाजवाद सामाजिक समानता पर अधिक ज़ोर देता है। 3. धर्मनिरपेक्ष: प्रस्तावना में बताए गए धर्मनिरपेक्षता के अर्थ के अनुसार, राज्य का अपना कोई धर्म नहीं होगा और सभी लोगों को अपनी अंतरात्मा की आवाज़ सुनने और अपनी पसंद के धर्म को मानने, उसका पालन करने और उसका प्रचार-प्रसार करने की समान आज़ादी होगी। (एस.आर. बोम्मई और अन्य बनाम भारत संघ, AIR 1994 SC 1918)
- लोकतांत्रिक: यह बताता है कि संविधान ने ऐसी सरकार बनाई है जिसे अपनी शक्ति लोगों की इच्छा से मिलती है। शासकों को लोग चुनते हैं और वे उनके प्रति जवाबदेह होते हैं।
- गणतंत्र: राजशाही के विपरीत, जिसमें राज्य का प्रमुख वंशानुगत आधार पर जीवन भर या गद्दी छोड़ने तक नियुक्त रहता है, लोकतांत्रिक गणतंत्र एक ऐसी व्यवस्था है जिसमें राज्य का प्रमुख एक निश्चित कार्यकाल के लिए सीधे या अप्रत्यक्ष रूप से चुना जाता है। भारत के राष्ट्रपति को एक निर्वाचक मंडल द्वारा पांच साल के कार्यकाल के लिए चुना जाता है। भारत के राष्ट्रपति का पद वंशानुगत नहीं होता है। भारत का हर नागरिक देश का राष्ट्रपति बनने के योग्य है।
भारतीय राज्य के उद्देश्य: - न्याय: सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक। 2. समानता: दर्जा और अवसर की। 3. स्वतंत्रता: विचार, अभिव्यक्ति, विश्वास, आस्था और पूजा की। 4. बंधुत्व (=भाईचारा): व्यक्ति की गरिमा और राष्ट्र की एकता और अखंडता सुनिश्चित करना। इसे अपनाने की तारीख:
संविधान को अपनाने की तारीख 26 नवंबर, 1949 है। लेकिन संविधान के ज़्यादातर अनुच्छेद 26 जनवरी, 1950 को लागू हुए। जो अनुच्छेद 26 नवंबर, 1949 को लागू हुए, उनका ज़िक्र अनुच्छेद 394 में किया गया है।
अनुच्छेद 394 के अनुसार, यह अनुच्छेद (394) और अनुच्छेद 5, 6, 7, 8, 9, 60, 324, 366, 367, 379, 380, 388, 391, 392 और 393 तुरंत लागू हो जाएंगे, और इस संविधान के बाकी प्रावधान 26 जनवरी, 1950 को लागू होंगे; इसी दिन को संविधान में ‘संविधान के लागू होने की तारीख’ माना गया है।
इस मकसद के लिए 26 जनवरी को इसलिए चुना गया क्योंकि 1930 में इसी दिन भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने भारतीय स्वतंत्रता (पूर्ण स्वराज) की घोषणा की थी।
